參加「台灣古蹟欣賞入門」的課程，真是一次愉快又難得的學習經驗古蹟的存在，証明了台灣的先民們，在台灣這塊土地上移墾的過程中，留下來的足跡。古蹟也是學習歷史的最佳題材，一處古蹟，一段歷史，一不小心還以為自己走進了另一時空。 　　不同的地理環境形成特殊的歷史文化，因而產生不同的類型，及有別於中國特色的台灣古蹟，呈現出屬於台灣獨有的多元豐富的樣貌及人文色彩的台灣文化資產。 　　這些豐富的台灣文化資產，包含了台灣人民的生活、習慣、情感、信仰而產生的文化。這其中，代表豐富宗教信仰的各式廟宇，表現了台灣各地迷人的風土及人文特質，深入民俗宗教信仰的現場，是最能窺視民間文化的本質。不論是在不同時期，或由不同族群（漳、泉州、客家人等）所興建的寺廟，都各自反映出其特色與風格。令人印象深刻的是早期的名師名匠們，在缺乏現代科技儀器的輔助之下，不論是雕工、畫工及建築手法等，在在展現出繁複精細的台灣民俗之美，其難度之高及所需耗費的時間、精力，是現代人的速食文化下所無法達到的一種境界。 　　除各寺廟、古厝之外，台灣因其特殊的地理位置，沿海地區因軍事需要亦成為重要的古蹟現場。例如：荷蘭人在台南建築的赤崁樓、安平古堡，及目前被列為一級古蹟位於淡水的紅毛城，由於曾經過不同外來政權的佔據，使得該城堡有著奇特的風貌。紅毛城前後經歷了十位主人，命運多舛。但因不同的接管者都在此城留下整修重建的遺跡，紅毛城因而有不同面貌的呈現，其遭遇之特別實在舉世少有。不禁令人感慨台灣的類似坎坷的命運，雖然台灣因為歷經不同的外來政權的統治加上原住民的融合，呈現出多元的文化內涵，但也因為台灣人始終未找到自己做主人的契機，如何走出歷史的陰影，讓這塊孕養台灣人的土地及人民完全歸屬於自己而非其他國家，是台灣人刻不容緩，急待去探討的課題。 　　整個學習過程中，最令人驚喜的是，走訪三峽祖師廟時，順道參觀了不在原行程規劃內的李梅樹紀念館。李教授的精神活在三峽祖師廟未完成的藝術作品及其紀念館中，台灣人精神文化的重建指標，在這兩個地方可以找到。淡江中學巧遇姚校長（後來知悉為姚老師先知會），是另一個感動，沒有偶像圖騰，沒有教條標語，以人本為出發的教育理念推動著教育的搖籃，淡江中學的學子們何其幸運。 　　對於古蹟的興趣及進一步了解與探討，每個人因其不同背景或有角度的不同，但認識古蹟不得不學習歷史，台灣的學子們說起中國「偉大」的五千年史，個個背的滾瓜爛熟，若非學校教育強力推動，對於中國史想必也懵懵懂懂，在只有中國意識而無台灣意識的教育使然下，我們自然的跳過或無知於台灣歷史與台灣人的互動關係，我們因而如水面浮萍般的搖晃著，無法踏實的站在這塊與我們休戚與共的土地上，台灣的古蹟內容與風格或傳承自中國或日本或其他西方國家，但早已在此落土生根，和台灣人一樣是屬於台灣的。感念台灣給予台灣人無限的包容與愛，彼此更是早已命運一體，該思考的是如何回報「她」－台灣的恩情，而不是遙念一個虛幻的中國之情，隨意宰割台灣的命運。 　　最後，感謝外獨會與姚老師的這段機緣，透過姚老師的耐心導覽，因而令參與的學員們受惠良多。學習是了解的起步，經過學習與接觸，我們對台灣有更多依戀與深情。 1996　張 杏 梅