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外獨會意見交流

 

柯文哲的程度也只不過是如此!

發言人:陳林, on Dec/04/2017    15:08:02 (IP code: X.X.33.71)

賴清德一句語意不完整的「功德說」,招來一番臭罵。

但是,稍具邏輯的人,都能清楚解讀,賴清德不是在嘲訕照服從業人員,他根本就沒有要求大家乖乖認命,而是一種不刻意著墨的讚譽,心有戚戚焉的同理心!

台灣政治反對勢力刻意喧染,藉機攻擊、抹黑,這原本就是我們這個社會必須咬牙接受的不正常現象。

但是,青團將公車站牌塗改成「功德院」,柯文哲不知借力使力,主動跳出來替賴清德辯白,還大耍痞子:「不要破壞公物!」

如果他能對社會曉以大義,從理性的角度詳細解讀賴清德的本意,甚至善意延伸,想一想,柯文哲能在瞬間攏聚多少掌聲和贊語?

看來柯文哲的政治智慧也只不過是小鼻子、小眼睛的勢利眼政客之流,想攻總統大位?難矣!

Record ID: 1512371282   From: 台灣

回應貼文太多,中間略過,看全文請按這裡

回信 發言人:森林, on Dec/04/2017    15:51:30 (IP code: X.X.191.191)
也看功德院

2017-12-04

記者鄒景雯/特稿

行政院最近被稱為「功德院」,賴清德也被改號「賴功德」,甚至昨天在行政院門口的勞團,就勞基法再修正進行陳抗,演出的是誦經落髮「做功德」;功德二字被這樣對待,相信絕對不是一個世代所充斥的價值觀,否則,這恐怕會是這個世代本身很大的一個危機。


什麼叫做真理?不論如何爭辯,最起碼都應該以事實作為基礎,相信不會有太多人反對。以這樣的通則,看待功德事件,絕大多數的人也會一目瞭然。

十一月廿四日,賴揆在出席衛福部「一九六六長照服務專線開通記者會」時,全文是這樣說的:「所以我們做這個事情,照顧老人可能薪水三萬多元,好像不值得,工作困難條件、環境已超過忍耐程度,愛心施展有一點困難,我在這裡要勉勵第一線照服員,把它當作功德台灣的社會理念、做善事的行為。真有碰到困難,希望衛福部也有機制解決,不要讓照服員在第一線獨自面對、獨自承擔,他只有兩種選擇:繼續忍耐或離開工作,這樣不好,這要隨時檢討、隨時調整,讓整個制度更加周延。」

一字一句,完整重讀這段敘述,要理解賴清德想要表達的原意,一點也不困難,他既無照服員應該領低薪的理所當然,也無要求對照服環境逆來順受的延伸引導,鮮有人會因此產生惡意連結。然而這段談話被片段截取之後,經過網路,發展出後來的「虛擬效應」。

稱為虛擬,就是不真實的。在一個不真實的事情進行個人的投射,那成了什麼?易言之,行政院、賴清德,乃至勞基法的修正,沒有一個是不可以批評的,但是以所謂的「功德」來作為攻擊的論據,這很難讓人感到敬佩,從而對於其訴求爭取較多人聆聽,也會成為障礙。

「功德」這件事,至少反映了兩個問題,一個是對相當多的世代來說,功德,也就是行善,做好事,如果將之與自己的工作相結合,並沒有很大的違和感,甚至可以是精神上的撫慰,何以對某個世代來說,卻與「幹話」劃上等號?如果是因斷章取義被誤導,那麼在瞭解全部原文後,還要維持相同的認知嗎?如果答案為「是」,那麼這個世代的臉譜已經浮現。

另一個是,在歷史的進程中,一點都不缺少年輕世代衝撞既有體制的事蹟,細數各國的經驗,凡是掄起左派理想旗幟的革命者、運動家,多數是愛國者,他們打擊的是皇權、帝制、腐敗,思考的是群體的利益,寧可犧牲小我,甚至拋頭顱、灑熱血。但是今天在台灣,這個世代給不少人的印象是,他們爭執的,似乎總是在還他們七天假,有些還是莫名其妙的威權節日;週休二日不能移動,強制全體都要照辦;上班八小時,多一點就是過勞死的格局之中打轉。兩相比較,鮮少涉及大我層次的探討。老實講,稱他們是左派,是言重了,前述其所關心的,僅僅只是一己的確幸而已。

相信,以上二者,全是誤會。因為,每個世代都會過去,每個世代也都會掌權,每個世代更要為自己的世代負責,這是顛撲不破的循環與世道。

Record ID: 1512371282R001   From: 台灣

回信 發言人:Rockyiwu, on Dec/04/2017    15:55:15 (IP code: X.X.51.75)
還原真實是必要的,只是輿論往往是創造出來的製造業,更糟的是,許多人只相信他所相信的

Record ID: 1512371282R002   From: 台灣

回信 發言人:陳林, on Dec/04/2017    16:07:26 (IP code: X.X.33.71)
謝謝森林網友補充

其實賴清德的發言也非莽撞

只是功德兩字被刻意誤導

Record ID: 1512371282R003   From: 台灣

回信 發言人:陳林, on Dec/04/2017    16:09:17 (IP code: X.X.33.71)
更糟的是,許多人只相信他所相信的

----------------

所言甚是!

Record ID: 1512371282R004   From: 台灣

回信 發言人:CSRI, on Dec/04/2017    16:25:14 (IP code: X.X.156.140)

認同欄主所言,理性思辯才是唯一的出路。

此外,佛教團體應該從業力果報的觀點,站出來說明功德的意義,才是宣揚正法、掃除邪見。

Record ID: 1512371282R005   From: 台灣

回信 發言人:Rockyiwu, on Dec/04/2017    16:51:57 (IP code: X.X.63.81)
佛教是犬儒團體,別指望了

Record ID: 1512371282R006   From: 台灣

回信 發言人:陳林, on Dec/04/2017    17:03:42 (IP code: X.X.33.71)
佛教是犬儒團體,別指望了

-----------------


更可怕的是

台灣的佛教團體幾乎都是緊貼著獨裁暴政的惡勢力!

Record ID: 1512371282R007   From: 台灣

回信 發言人:我見, on Dec/04/2017    19:36:22 (IP code: X.X.67.175)
佛教團體應該從業力果報的觀點,站出來說明功德的意義,才是宣揚正法、掃除邪見。
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

這種業力果報與功德的說法是目前佛教界的普遍認知,但是卻是對佛法的錯誤理解。

講『功德』二字之前應先自問,什麼是『功德』?你能要它做什麼?

說穿了,這只是佛教淪為世俗化宗教之後教徒們的一種『迷思』而已

因為佛説的是『因緣』、『緣生』之法,而緣生者無常、非我、非我所

那又何來『功德』之有?

Record ID: 1512371282R008   From: 台灣

回信 發言人:我見, on Dec/04/2017    19:44:37 (IP code: X.X.67.175)
依『我』之見

台灣人已經夠迷信了,政治人物應避免用宗教語彙做政治論述

畢竟不是每個人都信仰相同的宗教,更何況引用的還是佛法邪見

Record ID: 1512371282R009   From: 台灣

回信 發言人:auke, on Dec/04/2017    20:41:41 (IP code: X.X.181.41)
我見說的對,
誤解倒致誤解,就是所謂的以訛傳訛.
有時候覺得為什麼有些人總是強調功德或是福報之類的.
或者要所"得".
或者說勸人為善的論調走偏了.

Record ID: 1512371282R010   From: 台灣

回信 發言人:auke, on Dec/04/2017    20:48:13 (IP code: X.X.181.41)
我見先生:可以引用您的陳述嗎?

Record ID: 1512371282R011   From: 台灣

回信 發言人:新游泳池不能用, on Dec/04/2017    21:39:01 (IP code: X.X.170.63)
連邵宗海都敢重用耶!

Record ID: 1512371282R012   From: 美國

回信 發言人:L, on Dec/04/2017    22:24:05 (IP code: X.X.120.154)
>>>台灣的佛教團體幾乎都是緊貼著獨裁暴政的惡勢力

台灣的佛教團體都是 沾染金光黨的厚黑手段。

台灣人口語;口裡念經,手裡摸?

Record ID: 1512371282R013   From: 美國

回信 發言人:temo, on Dec/07/2017    10:16:25 (IP code: X.X.158.133)
從網路隨手取得的:

功德
網路上的定義
修行是功,身心清淨是德。滅除內心的愚癡是功,智慧現前是德。德者得也,修行有所得,故曰功德。

這樣簡單的定義會是誤導的邪說嗎?

有些存心反佛, 謗佛者 其實自己是無神論(我會說是 無神"病"), 自己才是正港犬儒.

Record ID: 1512371282R014   From: 台灣

回信 發言人:temo, on Dec/07/2017    10:20:30 (IP code: X.X.158.133)
修行是功,身心清淨是德。滅除內心的愚癡是功,智慧現前是德。德者得也,修行有所得,故曰功德。

BTW. 那gt網友的觀念是錯誤, 長久以來 是在努力挖台灣佛教的根. (他是個已經退休的人, 不能說他無知喔!)
但他可能代表不少這裡反佛謗佛的犬儒們.

Record ID: 1512371282R015   From: 台灣

回信 發言人:temo, on Dec/07/2017    10:30:30 (IP code: X.X.158.133)
自己有所精進, 佛家所謂的精進, 就是做功德. 我的了解是這樣.

大乘佛教有利他傾向 (賴神講的是這部分), 有集體性, 但終歸是講眾生的修行精進, 不是世俗所謂的功利.

我自己一向是不欣賞賴神的話術, 但不希望因而拖累台灣的正教形象.
我們台灣不是個無神論國度,
意思是我們自始是個有愛, 有福氣的國家, 和支那不同.

Record ID: 1512371282R016   From: 台灣

回信 發言人:temo, on Dec/07/2017    10:31:30 (IP code: X.X.158.133)
意思是我們自始是個有愛, 有福氣的國家=>
意思是我們台灣自始是個有愛, 有福氣的"社會"

Record ID: 1512371282R017   From: 台灣

回信 發言人:temo, on Dec/07/2017    10:42:29 (IP code: X.X.158.133)
犬儒是甚麼?

犬儒就是長於挑戰主流文化的權威, 但自己卻沒有好的取代, 就是要跟你拗到底.

但在中國, 就多一層弔詭了. 你看儒家自己不就是主流文化了嗎, 那犬儒不是在拆自己的檯?

沒錯. 所以犬儒不是和 希臘cynics 同等級 (有人會誤作類比), 他們只是關起門來整自己的, 結果就是我們所看到的醬缸文化.

Record ID: 1512371282R018   From: 台灣

回信 發言人:temo, on Dec/07/2017    10:45:57 (IP code: X.X.158.133)
>挑戰主流文化的權威

這點是西方Cynics 和中國[犬儒]相通之處.
不同的是 Cynics 有發展出可觀的新理論, 來取代舊的(也就是當時的 柏拉圖思想的文化霸權), 或提供競爭的選項.

Record ID: 1512371282R019   From: 台灣

回信 發言人:temo, on Dec/07/2017    10:48:24 (IP code: X.X.158.133)
"挑戰主流文化的權威" 是正面的, 值得嘉許的 -- 打破一言堂, 廣開言路, 促進多元發展, 等等.

Record ID: 1512371282R020   From: 台灣

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