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外獨會意見交流

 

心經內含宇宙秘密?

發言人:油膩膩, on May/24/2019    11:19:09 (IP code: X.X.101.232)
 
我對心經的了解是-----如果要進入心經的世界,得先了解<自我>、<內我>、<肉體>、<靈魂>、<意識>的關聯。




心經內含宇宙秘密,是,它是。但對韓國瑜而言就不是,它只是被拿來當作行騙的工具而已。

 

Record ID: 1558667949   From: 台灣

回信 發言人:Howdy, on May/24/2019    11:34:53 (IP code: X.X.56.55)
 嘴唸經
手摸乳
練的是褲襠裡的短屌
 

Record ID: 1558667949R001   From: 美國

回信 發言人:我見, on May/24/2019    11:39:16 (IP code: X.X.21.95)
 心經講的不離緣生無我、無常、苦、空的道理,這就是佛法所說的宇宙人生實相。

真的能領悟、體證心經的道理,就不會汲汲追逐於名利權勢,因為知道諸法空相,一切都只是因緣生滅使然。

政客強調自己念心經或是好事,但不知自己領悟了多少,還是只想藉此抬高自己以迷惑眾生騙取選票而已。
 

Record ID: 1558667949R002   From: 台灣

回信 發言人:NorthStar, on May/24/2019    12:18:17 (IP code: X.X.122.242)
 聽說他們都是唸佛經的中國禿子





 

Record ID: 1558667949R003   From: 台灣

回信 發言人:temo, on May/24/2019    12:18:36 (IP code: X.X.158.133)
 這黑油(愛用黑體)不知道想騙得了誰? 喔密陀佛! 

Record ID: 1558667949R004   From: 台灣

回信 發言人:tyl, on May/24/2019    12:31:16 (IP code: X.X.114.40)
 心經講的是不生不滅、不增不減、不垢不淨的第八識如來藏心,諸法皆空是依五蘊(色受想行識)的有,而緣起緣滅,若無五蘊即無緣起緣滅的萬法。正如兔無角是依有角的動物(如牛)而說兔無角。但五蘊(的我)是生滅法,不是不生不減的法。世尊在阿含經說:五蘊(色受想行識的我)非我(真正的我:如來藏),不異我,不相在。所以有兩個我一起運作(不異我,意即五蘊滅,如來藏卻不減,故不相在) 才有一切法。若無不生不減的如來藏法。諸法滅後(如燈滅後,不會自己再亮起來一樣),即無法再生起而成斷滅空。如果一切皆空,即無三世可說,那麼修學佛法幹什麼? 

Record ID: 1558667949R005   From: 美國

回信 發言人:阿春, on May/24/2019    12:33:24 (IP code: X.X.111.232)
 據說韓禿子更虔誠,他的心經比正版心經還要長很多

韓禿子版心經

波多野结衣,北条香理,苍井空,川滨奈美,堤莎也加,町田梨乃,二阶堂仁美,饭岛爱,饭田夏帆,饭冢友子,芳本叶月,冈崎结由,冈田丽奈,高木萌美,高田礼子,高原流美,宫本真美,宫岛司,古都光,,立花丽华,立木爱,凉白舞,铃川玲理,奈奈见沙织,内藤花苗,内田理沙,鲇川亚美,片濑亚纪,平山朝香,前原优树,前原佑子,浅见伽椰,浅井理,青木琳,青木玲,青野诗织,青羽未来,青沼知朝,秋本玲子,秋菜里子,秋元优奈,如月可怜,若林树里,若月树里,森下理音,纱月结花,杉浦清香,杉山亚来,山下由美子,杉原凉子,上原留华,神城千佳,神崎麻衣,神崎麻子,,舞岛美织,午后野弥生,西泽友里,夏美舞,相川未希,相户爱,相田由美,小仓杏,小川流果,筱宫知世,小栗杏菜,小森美王,小室优奈,小野由佳,筱原凉,小泽菜穗,小泽玛丽亚,叶月千穗,伊东美华,一色丽矢,一色鲇美,一条沙希,乙伊沙也加,樱井沙也加,由树莉莉,有川真生,有吉奈生子,有森玲香,雨宫优衣,原千寻,原史奈,原田春奈,远野麻耶,德永千奈美,笛木优子,福原爱,高见美香,高树玛丽亚,宫崎葵,观月雏乃,上原绫,石村舞波,相乐纪子,小川熏,小林惠美,小野奈美,小泽真珠,星野亚希,须藤茉麻,亚纪奈,岩田小百合,伊藤步,优香,友崎玲,中泽裕子,佐藤麻纱,安藤沙耶,奥山唯子,白崎令于,柏木奈纯,板谷佑,滨田翔子,朝雾唯,川崎爱,大和抚子,大西由梨香,岛田百合花,二宫优,绀野舞子,岗原厚子,高鸠阳子,古河由摩,井上诗织,井上优香,井真理绘,堀井美月,莲沼民子,柳明日,落合玲奈,牧濑奈美,木下亚由,奈良沙绪理,浅丘南,秋本那夜,秋山玲子,秋庭比吕子,三尺真奈,三井保奈美,森下真理,山吹美花,天野理惠,田崎由希,桐岛淳子,尾崎美果,西野美绪,相泽优香,小林里实,小早川洋子,叶山小姬,樱树露衣,樱田佳子,永井绘理香,远藤真纪,早川美波,早川桃香,折原琴,中鸠广香,中泽夏木,竹野内丰,佐藤江梨花,爱内萌,爱田露美,爱田毛毛,安倍夏实,安原真美,奥山香,八木泽,白川美奈美,白鸟智惠子,白亚朱里,北山静香,北原步,北原真裕,仓本安奈,仓田杏里,朝比奈真理,朝仓加穗里,朝仓玛丽亚,持田茜,冲田由加里,川奈由依,大友梨奈,岛田香奈,堤沙也加,渡边香,风间舞,风见京子,福山洋子,冈本夏生,高仓梨奈,高野瞳,宫本瞳,宫本阳子,山口美纪,山口萌,杉山圭,杉田惠美,山田誉子,杉原爱砂,上原亚也加,神崎美树,,松岛奈奈子,松纱良,速水怜,藤井彩,藤崎弭代,田山真美子,田中梨子,田中美久,瞳理欧,望月七,望月沙香,望月英子,武田真治,夏结玲,相纪美,相乐晴子,相仁泽美,相原里奈,翔巴辉,小池亚弭,小峰由衣,筱宫庆子,小田凉子,小向杏奈,小野濑,幸田李梨,岩崎千鹤,野宫凛子,野野由利加,叶山路易,一宫理绘,早濑理沙,早乙女香织,长谷川,真纯麻子,织原奈美,柊丽子,中条佳奈子,,朝霞佳绘美,赤西凉,川野亚希子,大久保玲,饭干惠子,福光千穗,冈田安希,高以亚希子,和久井由菜,吉木纯菜,吉泽京子,井上华菜,君野梦,堀切子,楠麻耶,南使香,平丸久美子,青木友梨,仁乃庆子,三浦富美子,山本京子,太田优,藤森子,相崎琴音,相泽纪美,星美织,杨原京子,早川濑里奈,斋藤朝子,长泽筑实,中谷香织,中森子,中条美华,竹内爱,庄司爱,佐藤春菜,佐藤子,津野田熏,吉井玲奈,阿嘉奈津,安藤希,安田奈央,奥川希美,奥山美夏,白鸟美由纪,百合香,北村夕起,北山英里,朝仓志穗,朝丘南,朝丘纱智,朝日美穗,朝永真弥,朝长真弥,纯名梨沙,村田洋子,大林典子,二瓶有香,芳贺优里雅,妃今日子,福美香织,冈本多绪,刚野凤子,高桥由美子,桂木萌,河合梓,横须贺,吉成香,吉村优,臼井里绘,橘友贺,来栖凉子,濑户美贵子,濑雅子,林绘里,玲樱奈,美月由奈,梦野玛丽亚,秘叉华,木内美步,木尾原真弓,牧野泉


※要念到手枪走火为止
 

Record ID: 1558667949R006   From: 台灣

回信 發言人:tyl, on May/24/2019    12:41:42 (IP code: X.X.114.40)
 Sorry,修正
心經講的是不生不滅、不增不減、不垢不淨的第八識如來藏心,諸法皆空是依五蘊(色受想行識)的有,而緣起緣滅,若無五蘊即無緣起緣滅的萬法。正如兔無角是依有角的動物(如牛)而說兔無角。但五蘊(色受想行識的我)是生滅法,不是不生不減的法。世尊在阿含經說:五蘊(色受想行識的我)非我(真正的我:如來藏),不異我,不相在。所以有兩個我一起運作(不異我)(不相在,意即五蘊滅,如來藏卻不減,故不相在) 才有一切法。若無不生不減的如來藏法。諸法滅後(如燈滅後,不會自己再亮起來一樣),即無法再生起而成斷滅空。如果一切皆空,即無三世可說,亦無因緣果報可說,那麼修學佛法幹什麼?
 

Record ID: 1558667949R007   From: 美國

回信 發言人:油膩膩, on May/24/2019    13:11:03 (IP code: X.X.101.232)
 R002

您已進入實質內涵了,我可是還在看懂階段。


至於這位政客之念心經,應該是在為早年的荒唐行徑尋求救贖吧!

 

Record ID: 1558667949R008   From: 台灣

回信 發言人:temo, on May/24/2019    14:03:39 (IP code: X.X.158.133)
 >如果要進入心經的世界,

才提到空, 怎麼又扯到世界?
施主離智慧的確還很遠. 喔密陀佛.
 

Record ID: 1558667949R009   From: 台灣

回信 發言人:油膩膩, on May/24/2019    14:26:24 (IP code: X.X.101.232)
 R009


嗯,還很遠!

因為我還在看懂的階段啊~~

你知道失智症者究竟是<失>去了什麼嗎?

所有文字,都很難解釋你所謂的<空>。心經很努力在解釋,但你覺得你看懂了嗎?



 

Record ID: 1558667949R010   From: 台灣

回信 發言人:我見, on May/24/2019    15:57:19 (IP code: X.X.21.95)
 有些想法提供參考參考~

心經屬於波若部,是初期大乘思想,所以基本上離阿含經思想不遠

<空>是什麼? 好像本版 temo 桑曾做過一番研究

說到空,我是想到宇宙大爆炸前那個只有一個體積無限小,質量無限大的奇點。當時間與空間都不存在,那是什麼樣的一種境界?我想窮我們一生乃至到人類滅亡可能都不會有答案。

心經說諸法空相,說根(眼耳鼻舌身意)、境(色聲香味觸法)、識(眼二鼻舌身意)皆空,說五蘊(色受想行識)亦空,為什麼?

因為諸法因緣生。

"因緣法"就是"影響",所有的事都是在"影響"中發生,而所發生的還是"影響",這其中並沒有一個永恆不變、能夠自我主宰的"我",現前的"我"只是依照因緣法的原則所呈現出來的一時現象而已。

人所感受的世間其實不離五蘊(色受想行識),所以佛陀說五蘊就是世間,雖然當下的我用主觀視角感知這個世界,但其實在偌大的宇宙中,客觀環境是無時無刻在變化的,"我"只不過是宇宙客觀環境中短暫存在的一時現象而已,如果再連結阿含經的思想,空其實應該就是無我的體現。
 

Record ID: 1558667949R011   From: 台灣

回信 發言人:我見, on May/24/2019    16:24:57 (IP code: X.X.21.95)
 更正~

應該說空是因緣法的體現
 

Record ID: 1558667949R012   From: 台灣

回信 發言人:油膩膩, on May/24/2019    16:50:14 (IP code: X.X.101.232)
 
我見網友

所以說,咱們現在所看到的一切,不管是人事物,皆<幻象>,汲汲營營都搞錯了方向,是吧?

 

Record ID: 1558667949R013   From: 台灣

回信 發言人:油膩膩, on May/24/2019    17:15:43 (IP code: X.X.101.232)
 
我見網友

我長期觀察我家的失智長者,發現了一個很有趣的現象。

他有重聽。每次和他講話,除了重覆多次,還要抬高聲量,搞得外面人以為我在罵人。但是,當我在餐廳開冰箱時,很貪吃的他會從客廳走到餐廳來看我在做什麼。有時候我會忍不住問他:你不是重聽嗎?

我不免思索,這是選擇性重聽嗎?

您說:<當下的我用主觀視角感知這個世界....>,我想請問:是否,當人在面對他已經不在乎的人事物(好比我家的失智長者),所謂的感知就失靈了?

 

Record ID: 1558667949R014   From: 台灣

回信 發言人:續R014, on May/24/2019    17:44:22 (IP code: X.X.101.232)
 
而,他還在乎的人事物,則他的感知仍在?

 

Record ID: 1558667949R015   From: 台灣

回信 發言人:temo, on May/24/2019    20:17:14 (IP code: X.X.203.22)
 ><空>是什麼? 好像本版 temo 桑曾做過一番研究

有! 總算有人注意到. 呵呵.
而且我還跟 道家教義做了比較, 區隔; 我還有找出代表的數字.
本人的確蠻有接地氣的成就感的.
不過, 這位黑油的緣份似乎蠻淺. 喔密陀佛.
 

Record ID: 1558667949R016   From: 台灣

回信 發言人:temo, on May/24/2019    20:27:20 (IP code: X.X.203.22)
 >所以說,咱們現在所看到的一切,不管是人事物,皆<幻象>,汲汲營營都搞錯了方向,是吧?

對 和 錯 就是所謂"兩邊". 空義 不著兩邊. 這就考倒你啦!

>除了重覆多次,還要抬高聲量,搞得外面人以為我在罵人。
可能的話, 應該盡量湊近耳邊講.
根據我自己的經驗和體會,
除非特別訓練, 我想人在提高聲量講話時, 不免樣態不會和藹, 造成氣氛不對.
不要忘了, 重聽的人, 視覺還是正常, 或許會"更正常"來彌補聽覺的不足.

以上僅供參考.
 

Record ID: 1558667949R017   From: 台灣

回信 發言人:我見, on May/24/2019    20:33:07 (IP code: X.X.181.164)
 油膩膩

你的問題應該是醫學的領域,那不是我能回答的

另R11中有typo~

心經屬於般若部
 

Record ID: 1558667949R018   From: 台灣

回信 發言人:999-純銅, on May/24/2019    22:59:35 (IP code: X.X.111.183)
 "識與五蘊" 的現象學與認知心理學

人類 "色受想行識" 的行為學


 

Record ID: 1558667949R019   From: 台灣

回信 發言人:tyl, on May/25/2019    01:01:39 (IP code: X.X.114.40)
 心經也不是很難瞭解,用一個例子來說: 真的真珠(如來藏我)與假真珠(五蘊我) ,找到真的真珠(就有般若慧,i.e., 對如來藏的智慧)後再來看假真珠五蘊,就知道五蘊是假有,苦、空、無常、無我(沒有真正不壞的我),但是真的真珠卻沒有假真珠的一切東西(十八界的色聲音味觸法(六塵),眼見鼻舌身意(六根) ,眼識耳識…(六識) ,苦集滅道etc.),祂卻是無智亦無得,是常樂我淨的不生不滅, 不垢不淨,不增不減的法。FYI 

Record ID: 1558667949R020   From: 美國

回信 發言人:temo, on May/25/2019    10:20:35 (IP code: X.X.70.204)
 tyl,
可是根據 「色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。」,
[苦、空、無常、無我] 和[常, 樂, 我, 淨] 原來也是同一的.
 

Record ID: 1558667949R021   From: 台灣

回信 發言人:temo, on May/25/2019    10:51:40 (IP code: X.X.70.204)
 我剛查英文維基, 有段覺得很重要, 提供參考, 它是說:

"This emptiness is a 'characteristic' of all phenomena, and not a transcendent reality,/
這空是所有現象的“特徵”,而不是超越性現實,"

所謂"Transcendent"是指非俗世的, 也就是超越世俗感知的,
在西方哲學原本指聖靈界, 其實不一定.
 

Record ID: 1558667949R022   From: 台灣

回信 發言人:temo, on May/25/2019    12:50:50 (IP code: X.X.70.204)
 超越性現實=> 超越性實存
這樣翻比較好.

日常講 "現實是..." 會說 "The reality is..." , 不過這裡是哲學上的意思, 是實存.

實存是獨立於心智之外的, 並不會隨我們人的意志, 意念而改變.
 

Record ID: 1558667949R023   From: 台灣

回信 發言人:Tyl, on May/25/2019    13:37:56 (IP code: X.X.114.40)
 Temp 大德
色即是空,空即是色,是色身與如來藏的空性心非異。正如手是身體的一部分一樣。
雖然五藴的法相是空,但是沒有自性,依如來藏(常)而說緣起性空,終歸空無。故稱為空相。
雖然不生不滅的真心如來藏的法相也是空,但祂有自己的體性(金剛性、如如性、因性自性、集性自性、大種性自性、緣性自性、成性自性、⋯等等),故稱為空性。

FYI
 

Record ID: 1558667949R024   From: 美國

本篇到此告一段落———版主

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